道德經 第八章 名與身孰親

原文

名與身孰親?

身與貨孰多?

得與亡孰病?

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原文

見小曰明,守柔曰強。

用其光,復歸其明,

無遺身殃;是為習常。

翻譯

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原文

信言不美,美言不信。

善者不辯,辯者不善。

知者不博,博者不知。

解釋

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原文

我有三寶,持而保之。

一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。

今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!

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原文

載營魄抱一,能無離乎?

專氣致柔,能嬰兒乎?

滌除玄覽,能無疵乎?

愛民治國,能無知乎?

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原文

含德之厚,比於赤子。

蜂蠆虺蛇不螫,猛獸不據,攫鳥不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而全作,精之至也。

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原文

善建者不拔,

善抱者不脫,

子孫以祭祀不輟。

修之於身,其德乃真;

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原文

上德不德,是以有德;

下德不失德,是以無德。

上德無為而無以為;

下德為之而有以為。

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關於《道德經》論述之參考架構與引用來源聲明
本人宵狼 近期致力於《道德經》之鑽研與心得分享。
在研究過程中,深受 呂尚(呂應鐘)教授
所著之**《老子的N維傳訊》**一書啟發。
為確保論述之原創性並尊重知識產權,

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這次陽光女子合唱團票房紅盤,

試著跟AI聊聊以前大尾鱸鰻引發的喜劇潮,

感覺蠻有意思的。

以前大尾鱸鰻爆紅時,台灣出現很多喜劇片,
這次陽光女子合唱團爆紅,可能也會引起風潮,

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恩主公 關公 其形象是受到三國演義的影響所奠定的,

而三國演義與三國志所記載的有所出入,

那麼關公是怎麼神格化的呢?

首先要先三國演義小說是怎麼來的,

在古代,能讀書識字的人大多是達官貴人,

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七宗罪.jpg

六世紀後期,教宗額我略一世將那八種罪行減至七項罪行,

將虛榮併歸入傲慢;憂鬱併歸入怠惰,並加入嫉妒。他的排序準則在於對愛的違背程度。

其順次序為:傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪婪、暴食及色慾。

此七種罪又可分成生理與心理兩種狀態,

一、生理性的:怠惰、暴食、色慾

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